تأسيس شورايی برای برنامه ريزی مدرسه های دينی اهل سنت، از سوی دستگاه حکومتی که با واکنش علما، روحانيون و طلبه های اهل سنت در ايران روبرو شده است.

تقریبا درقرن دهم هجری فردی بنام شاه اسماعیل صفوی برتخت حکومت ایران نشست که بزور شمشیر بسیاری از اهل سنت را مجبور بپذیرفتن مذهب صفوی(تشیع افراطی)کرد وآنانی راکه نپذیرفتندبیرحمانه ازدم تیغ گذارند وسوزاند .اباحی گری وفساد در همین دوره رواج یافت وبازار سب ونفرین به صحابه در همین زمان گرم شد باخواندن مقاله زیر به حقایق جالبی دست خواهید یافت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سرزمین ایران با توجه به قدمت تاریخی و باستانی که دارد، دارای تاریخی کهن و متنوع می‌باشد که مهد انواع احزاب و گروهها و تمدن‌ها بوده است که در این موضوع نویسندگان شرق و غرب کتابهای قطور و زیادی نوشته‌اند. اما آنچه بیش از همه بررسی آن مورد نیاز است، تحقیق و تفحص تاریخ ایران بعد از اسلام می‌باشد، زیرا ظهور اسلام در دنیا، به عنوان میزان سنجش احزاب، گروهها و تفکرها در هر جامعه‌ای قرار گرفت.

ایران نیز بعد از ظهور اسلام و برافراشته شدن پرچم اسلام در آن، شاهد فراز و نشیب‌هایی بوده است، انواع خوبی‌ها را دیده و با انواع مشکلات دست و پنجه نرم کرده است.

یکی از موارد و ادواری که ایران و ایرانیان بعد از اسلام، آن را تجربه کرده و با آن مواجه بوده‌اند، دوران حکومت صفویه می‌باشد.

ادامه مطلب

مسلمانان ساکن اسپانيا اولين مدرسه اسلامي اين کشور را در سال ???? افتتاح خواهند کرد

مسلمانان ساکن اسپانيا اولين مدرسه اسلامي اين کشور را در سال ???? افتتاح خواهند کرد. به گزارش پايگاه اطلاع رساني مولانا عبدالعزيز ( رحمه الله) به نقل از«سني نيوز »به نقل از محيط، مسلمانان ساکن اسپانيا در تلاش هستند تا مقدمات ساخت اولين مدرسه ابتدايي اسلامي را در جنوب مادريد فراهم سازند.

مالک رويس نماينده و مسول مسلمانان اسپانيا با ذکر خبر فوق گفت : برنامه ريزي جهت ساخت اولين مدرسه اسلامي در اسپانيا از سال ???? ميلادي آغاز شد و اکنون پس از گذراندن مراحل مختلف در صدد عملي ساختن اين برنامه هستيم.

وي حضور غير مسلمانان را در اين مدرسه مجاز خواند و افزود : آموزش در اين مدرسه بر اساس دين مبين اسلام است اما جهت پرهيز از تفرقه و شکاف ميان مسلمانان و مردم اسپانيا از حضور غير مسلمانان نيز استقبال مي شود.

مالک رويس هدف از ساخت اين مدرسه را حفظ و نگهداري از ارزشهاي والاي اسلامي و تقويت جايگاه مسلمانان در اين کشور است.

قرار است که دانش آموزان مسلمان از سال تحصيلي ????-???? به تحصيل در اين مدرسه بپردازند.

در غزه معرکه‌ی بدر و خیبر هر روز دهها بار به تصویر کشیده می‌شود. در غزه رسول خدا با روح و روانش رهبری مجاهدان را در دست دارد. در غزه، مهر و عشق راستین ابوبکر و مردانگی عمر در کنار مجاهدان استوار می‌رزمند.. در غزه، ذوالفقار علی است که دژ خیبر می‌شکند. در غزه، ایمان در صورت صادقانه خود بار دگر تجلی کرده است..

--------------------------------------------------------------------------------------------

د.علیرضا دلیری

-----------------
با فرونشستن زوزه‌ی بمب افکنهای رژیم ضد انسانی صهیونیستی، مردم غزه سراسیمه و هراسان به کلبه‌ای که بمبها آن را با خاک یکسان کرده بودند سر رسیدند. پیرزنی خمیده پشت هفتاد ساله‌ای از زیر آوارها خود را تازه بیرون کشیده بود. دوربين و خبرنگار تلویزیون "الجزیره" قبل از همه به او رسیدند، از او پرسیدند: مادر چه شده؟!، پیرزن لبخندی سرد و خسته سر داد و آرام گفت: تنها پسرم بود که به شهادت رسید و تفنگ کهنه‌اش را برایم گذاشت تا جهادش را ادامه دهم.
سخنان آرام این پیرزن فرسوده، گرمای ایمان تافته شده در سینه‌های مردم شجاع و دلیر غزه را به تصویر می‌کشید.
خدایا، عجب ایمانی است فولادین این مردمان آهنین صادق و پارسا را...
جغد فقر و ناداری زیر سقف هر خانه این شهر لانه دمیده.. کرکسهای لاشخور بر هر در و دیوار این خراب آباد اتراق کرده اند... صدای زوزه ی گرگهای گرسنه تمام شب با موسیقی مرگ بمب افکنهای غول پیکر همنواست... امن و امان دیر زمانی است که از قاموس این شهر برچیده شده... بوی مرگ و طعم خون، زمین و زمان را در برگرفته... اینست تصویری از غزه که چشمان جهانیان در این روزها شاهد آن است...
ولی آن سوی سکه حکایتی است دیگر؛...
غزه در چشمان مردم دلیر این شهر تصویری دیگر دارد. شیر زنان مجاهد این دیار عزت و شهامت، سرود پیروزی در گوش جگر گوشه‌ها و همسران و پدران دلیرشان می‌سرایند... بو، بوی شهادت است و عطر، عطر خون شهید که فضای شهر را سرمست کرده، مرغان مهر از سوی آسمان آمده‌اند تا شهیدانی که کفنی توان پوشاندن آنها را ندارد، و زمین آرامگه شادی برایشان نیست را در شکمهای خود دفن کنند..
دستهای لخت مردمانی که شکم‌های خالیشان را با تلاوت سوره توبه و انفال سیر کرده‌اند چون پرچم پیروزی در فضای بیکران آسمان بلند می‌شود و با قنوت نصر، آیه استقامت تلاوت می کند...
تلویزیون‌های جهان جز بمب و رعد خروشان مرگ در آسمان غزه هیچ نمی بینند، و مردم غزه در کنار مگس‌های ننگ، شاهد فرشتگان نورانی‌ای هستند که ارواح شهیدان را در ابریشم مهر پیچیده، به سوی پروردگار مهربانشان پرواز می دهند...
فضای ملکوتی غزه سرود پیروزی مردان پابرهنه و گرسنه را بر قدرتمندترین لشکر روی زمین می‌سراید...
پوزه‌ی ننگ و خواری اسراییل در غزه به زمین مالیده می‌شود. غزه با سربلندی و شهامت شبهای سرد و تار را با نعره‌های "الله اکبر" روشن و گرم می‌گرداند...
در غزه معرکه‌ی بدر و خیبر هر روز دهها بار به تصویر کشیده می‌شود. در غزه رسول خدا با روح و روانش رهبری مجاهدان را در دست دارد. در غزه، مهر و عشق راستین ابوبکر و مردانگی عمر در کنار مجاهدان استوار می‌رزمند.. در غزه، ذوالفقار علی است که دژ خیبر می‌شکند. در غزه، ایمان در صورت صادقانه خود بار دگر تجلی کرده است..
در غزه خون است که با شمشیر گلاویز شده...
در غزه بدون شک خون بر شمشیر پیروز خواهد شد...
غزه نبرد پیروزی حق بر باطل را به نمایش گذاشته...
پیروز و نصری که حتما بدست می‌آید...
پیروزی و نصری که در پشت آن لعن است و نفرین بر همه سران خود فروخته و ترسوی جهان اسلام...
پیروزی و نصری که چهره ننگ خیانت پیشه سردمداران ذلت و خواری را برملا می‌کند...
پیروزی و نصری که صف مومنان راستین را از صفهای منافقان ترسو جدا می‌کند..
پیروزی و نصری که در ملتهای مظلوم و ستمدیده روح امید می‌دمد..
پیروزی و نصری که بر خروارها سلاح و موشک و آهن پاره و بمب‌افکن در کشورهای ـ به اصطلاح اسلامی ـ لعن و نفرین می‌فرستد...
غزه جولانگاه خون حسین است بر شمشیر ظلم و ستم امروز...
غزه تجلی‌گاه ایمان است امروز...
سلام و درود بر مردانگی و رشادت غزه باد از امروز تا عید پیروزی...

نقش مسجد جامع مکي در ايجاد امنيت

نگارش یافته توسط sunnionline
10 دی 1387 ساعت 10:20
مسجد جامع مکي، بزرگترين مسجد اهل سنت ايران ، در زاهدان مرکز استان سيستان و بلوچستان واقع است. اين مسجد در حدود سال 1353ش توسط بزرگمرد خطه ي بلوچستان ، حضرت مولانا عبدالعزيز (رح) پايه گذاري شد. و همين امريکي از علل شهرت آن در مناطق سني نشين و کل کشور شد. ------------------------------------------------------------------------------- شناخت مسجد جامع مکي مسجد جامع مکي، بزرگترين مسجد اهل سنت ايران ، در زاهدان مرکز استان سيستان و بلوچستان واقع است. اين مسجد در حدود سال 1353ش توسط بزرگمرد خطه ي بلوچستان ، حضرت مولانا عبدالعزيز (رح) پايه گذاري شد. و همين امريکي از علل شهرت آن در مناطق سني نشين و کل کشور شد. وجود حوزه علميه دارالعلوم ، يکي از مراکز بزرگ علمي اهل سنت ايران که سالانه بيش از هزار طلبه در آن مشغول تحصيل اند، در کنار مسجد بر محبوبيت آن افزوده است.

ادامه مطلب

متاسفانه از مطالب ومقالات برخی وبلاگها وسایت ها اشارتا یا صراحتا چنین برمی آید که اهل سنت قاتلان حسین بوده ، واز کلمه یزیدیان اهل سنت را مراد می گیرند. بجای آنکه ما بعد از هزار وچهار صد سال قضاوت کنیم که چه کسی قاتل حسین بوده و چه کسی طرفدار ایشان !!بهتر است قضاوت را به عهده خود اهل بیت خصوصا حضرت حسین ،زین العابدین ،فاطمه صغری بگذاریم زیرا آنها این معرکه را با چشم خود دیده واز نزدیک شاهد این جنایات بودند لطفا روایات زیرا را که از منابع معتبر شیعی اقتباس شده است بادقت بخوانید :

رای امام حسین:

دعای خیر :پروردگارا اگر به آنان تا مدتی مهلت دادی به چندین گروه متفرقشان کن،تا اینکه با یکدیگر در آویز باشند و هرگز اولیای امورشان را از آنان خشنود مگردان،زیرا آنان مارا فرا خواندندکه نصرتمان کنند ،اما برما ظلم روا داشتند و مارا کشتند. { الارشاد از مفید ص 241}

نفرین بر طاغوت:" اما شما در بیعت ما همچون پرنده {الدباء} از عجله کار گرفتید وهمانند پروانه شتاب زده شده اید وبلا فاصله عهدتان را شکستید پس نفرت وهلاکت ونابودی بر طاغوت های این امت وگروهای دیگر وآنانیکه کتاب را بفراموشی سپردند وشما هم که دارید مارا خوار میگذارید و میکشید،هان لعنت خدا بر ستمگران باد."

احتجاج 2طبوسی \42

این سخنان دردناک بخوبی برایمان روشن می کنند که قاتلان حقیقی امام حسین علیه السلام شیعیان کوفه بودند،پس چرا مسئولیت شهادت ایشان را بر دوش دیگران می گذارید ؟! "وشهد شاهد من اهله "

بیست هزار نفر از مردم عراق با امام حسین علیه السلام بیعت کردند اما به اوخیانت نمودند وعلیه او شوریدند و در حالیکه بیعت وی را به گردن شان داشتند ایشان را به شهادت رساندند" "اعیان الشیعه قسمت اول ص/34"

رای امام زین العبدین {ع}

"از امت من نیستند :آیا میدانید که شما به پدرم نامه نوشتید واو را فریب دادید با وجودیکه با او عهد وپیمان بسته بودید ،او را کشتید و خوار کردید ،به چه رویی به چهره نازنین پیامبر صلی الله علیه وآله نگاه خواهید کرد هنگامی که به شما بگوید اهل بیتم را کشتید وحرمت مرا پاس نداشتید پس از امت من نیستید"

احتجاج2/32

زرنگ باید بود :"اینها بر ما گریه می کنند !مگر مارا جز آنها چه کسی کشته است ؟! احتجاج 2/29

رای امام باقر{ع}:

خدارا شکر:اگر همه مردم هم،شیعه ها می بودند حتما سه چهارم شان درباره ما شکاک ویک چهارم دیگرشان احمق می بودند."

رجال کشی ص 79

رای امام صادق{ع}:

تا این حد؟!: "به خدا سوگند اگر سه نفر مومن از میان شما بیابم که سر مرا کتمان کنند هیچ سخنی را از آنان پنهان نخواهم داشت."

اصول کافی 1/496

رای فاطمه صغری {س}:

این هم افتخار بود؟! "ای اهل کوفه!ای اهل غدر ومکر وتکبر!خداوند ما اهل را با شما وشما را با ما گرفتار کرده است،ومارا خوب در آزمایش قرار داده است،مارا تکذیب کردید وتکفیر نمودید جنگ با مارا حلال دانسته واموال مان را تاراج کردید ،کما اینکه دیروز "جد"ما را به شهادت رساندید،خون ما از شمشیرهای شما دارد می چکد.هلاکت باد بر شما،منتظر لعنت وعذاب باشید،گویا عذاب بر شما لازم شده است،خداوند شما را تنبیه سختی خواهد کرد،در عذاب دردناک روز قیامت همیشه خواهید ماند این به سبب ظلمی است که بر ما داشتید.خبر دار! لعنت خدا بر ستمگران باد،هلاکت باد بر شما ای اهل کوفه!چقدر ........سپس به برادرش علی ابن ابی طالب و جدم حضرت حسین وفرزندانش و اهل بیت اطهارش خیانت کردید،یکی از اهل کوفه افتخار کنان گفت:آری،علی وفرزندانش را با شمشیرهای هندی و سر نیزه ها کشتیم وزنانشان را کنیز گرفتیم!" احتجاج 2/28

رای حضرت زینب{س}:جواب دارید!: " اما بعد ای اهل کوفه،ای اهل مکر وغدر وخذلان ! مثال شما مانند زنی است که با زحمت نخ می ریسد وبا دست خویش خرابش می کند،ایا در شما جز تکبر وخودخواهی وکینه توزی و دروغ وجود دارد؟ایا شما برای برادرم گریه می کنید؟! عجیب است!پس زیادتر گریه کنید و کمتربخندید،مگر شما نمی دانید که ننگ تلف کردن اورا شما بر پیشانی دارید؟! چگونه به خود اجازه دادید که نوه خاتم الانبیاء را به شهادت برسانید؟!

احتجاج 2/29-30

با این حساب :پرسش حقیقی اینجاست که چرا برخی تلاش می کنند جنایت ننگین شیعیان کوفی را بر گردن دیگران بیندازند.بر یزید بیست وچهار ساعت لعن ونفرین می فرستند اما از کوفیان نامی نمی برند.

شما که طرفدار لعن ونفرینید ،همانقدر که بر یزید لعن می کنید بر کوفیان که جرم بزرگتر را انجام دادند نیز بایستی لعن ونفرینکنید زیرا زمینه جنایت را برای یزید سفاک فراهم نمودند .اما حیف قلم در دست غداران است !!

۱۳۸۷ شنبه ۲۸ دي

حزب الله سلاح های خود را برای چه روزی نگه داشته است

نگارش یافته توسط sunnionline

22 دی 1387 ساعت 03:23

الحمدلله در ایران تلاش‌هایی صورت می گیرد و ملت و دولت هم‌صدا هستند، گرچه راه مشارکت عملی وجود ندارد، مگر اینکه حزب الله وارد صحنه شود شاید رفتن ملت ایران برای جهاد در راه خدا ودفاع از مردم فلسطین آسان شود.

-------------------------------------------------------------------------------
امام جمعه اهل سنت زاهدان با تأکید بر حمایت فوری مسلمانان جهان از مردم مظلوم غزه، از ایستادگی حرکت مقاومت اسلامی"حماس" تقدیر به عمل آورد و خطاب به رهبران حزب الله لبنان گفت: این بهترین فرصت برای نصرت مسلمانان فلسطین ومبارزه متحد با صهیونیسم جنایتکار است .
ایشان تأکید کردند: حرکت حزب الله سلاح های خود را برای چه روزی نگه داشته است باید هر جه سریعتر به صحنه بیاید و این فرصت را از دست ندهند.
مولانا عبدالحمید با اعتراض به تحریف اخبار حقیقی فلسطین، تحلیل‌های اشتباهی که از جانب برخی رسانه‌های خبری بیان می‌شوند را فریبنده خواند که با این کار خود قصد دارند مانع این شوند که کشورهای اسلامی، مخصوصا کشورهای همجوار و همسایگان فلسطین وارد صحنه شوند.
وی افزود: اگر مرزها بر روی کسانی که آماده جهاد هستند باز شود مشکل حل خواهد شد.
ایشان با اشاره به نقش ایران در این راستا گفت: الحمدلله در ایران تلاش‌هایی صورت می گیرد و ملت و دولت هم‌صدا هستند، گرچه راه مشارکت عملی وجود ندارد، مگر اینکه حزب الله وارد صحنه شود شاید رفتن ملت ایران برای جهاد در راه خدا ودفاع از مردم فلسطین آسان شود.
مولانا عبدالحمید در پایان سخنانش مردم را به آمادگی برای جهاد در راه خدا و شوق شهادت در این راه مبارک فرا خواند و با نقل روایتی از آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم شهادت در راه خدا را افتخاری بزرگ معرفی کرد که آرزوی هر مسلمان است و نصیب بندگان مقبول خدا می گردد.

ادامه مطلب

پیام یزید به یزیدیان جهان

اشاره:این نامه را یزید بمناسبت روز عاشورا از غار بلا برای یزیدیان جهان فرستاده است ،متن نامه بشرح ذیل است:

از اینکه می بینم در روزهای جنایت من قرار دارید وجنایت هایی بهتر از من، انجام می دهید بی نهایت شادمانم.

برادران وهمفکرانم! همانطور که می دانید در جهان جنایتی بزرگ انجام دادم وبهمین خاطر ماندگار شدم؛ شما نیز دوستان وهمفکران من هستید واین روزها دستتان به خون حسینیان ومعصومان زمان آلوده است،از در بند کشیدن جوانان وبی گناهان اباهی ندارید ؛ازظلم وتعدی لذت می برید وبرای رسیدن به آرزوهایتان هر خونی را می ریزید وهرکسی را نابود می کنید ،بدانید که پست ومقام نزد ما در درجه اول قرار دارد مبادا در حفظ ونگهداری آن سهل انگاری کنید. هرکسی در هر لباسی که اندک تهدیدی برایتان داشت اورا از سر راه بردارید وسرش را زیر آب کنید.

در موضوع غزه خوب عمل کردید هم آنهایی که خودشان را حامیان مظلومان فلسطینی قلمداد کردند وبهره برداری نمودند وهم آنهایی که سکوت کردند ،شما می توانید با سر و صدا وتظاهرات و....خودتان را حامیان حق قلمداد کنید وتوجه مردم را به خود جلب کنید یا آنکه با سکوت خود بر کارهای شیطانی برادران صهیونیستی مان، مهر تایید بزنید اما مبادا در صف حق بایستید ومبارزه کنید زیرا مخالف با هدف شیطانی مان است.قبلا نسبت به عملکرد شما نگران بودم ولی با دیدن جنایات،ظلم ،تجاوز وکشتار شما که مطمئنم نسبت به جنایات من بزرگتر است، روحم شاد شد ومرا امیدوار کردید که هرچه سریعتر تمام دنیا در چنگ شما بیفتد وپرچم شیطانی ما بر تمام دنیا به اهتزاز در بیاید

.در پایان مناسب می دانم ذکر ویاد کوفیان عزیز راکه بزرگترین خدمت را به من کردند وزمینه جنایت را برایم فراهم کردند ومرا بر کشتن حسین یاریم دادند ،زنده کنم .

متاسفانه نام آنها کمتر گرفته میشود درحالی که جنایت آنها مانند جنایت من بلکه بیشتر قابل تقدیر وتشکر است ،لذا از یادآوری خدمات آنها غفلت نکنید واحسان آنها را به یاد داشته باشید.

پیام خصوصی من به آنهایی که در عزاداری ها ومجالس ومحافل نام مرا می برند وجیبشان از مال وسرمایه پر شده است واز این راه ارتزاق می کنند : بدانید که من در حق شما خدمت بزرگی انجام دادم اگر من حسین را نمی کشتم،هیچ وقت یزیدی نبود که شما بر او لعنت بفرستید ونه حسینی که شما برایش اشک بریزید در نتیجه این بازارهای گرم وجود نداشت واین همه مردم دوربر شما جمع نمی شدند ؛من بزرگترین احسان را در حق شما با کشتن حسین انجام دادم لذا شما باید مجالس خود را روزبه روز رونق وترقی دهید ومردم بیشتری دوروبر خود جمع کنید ومردم را بجای اندیشیدن در ظلم وستم همدستان من وفرمانروایان موجود، به گذشته مشغول کنید ونگذارید بیدار شوند تا یزیدیان امروزبراحتی جنایات خودرا ادامه دهند وزمینه را برای ظهور حکومت جهانی من آماده کنند. در پایان امیدوارم فرجام شما نیز مانندباشد وچون من پرونده های جنایات شما فاش وعلنی شود وموجب رسوایی ابدی وشهرت وآوازه جهانی شما گردد .آمین

سلام من به شما که دستهایتان با خون حسینیان زمان آلوده است!

سلام من به شما که جرم وجنایت را به اوج رسانیده اید !

سلام من به شما که از هیچ ظلمی فروگذار نیستید!

سلام من به شما که موجب افتخار ومباهات من هستید!.

رابطه حضرت ابوبکر صدیق رض با حضرت علی رض

بسم الله الرحمن الرحیم

بخش نخست

اولا: بیعت حضرت علی (رضی) با حضرت ابوبکر صدیق (رضی) بر خلافت

روایات زیادی در تاخیر حضرت علی (رضی) و زبیر بن العوام (رضی) در بیعت با حضرت ابوبکر (رضی) به دست ما رسیده است که همه بی اساس اند.

در مقابل روایات فراوانی که از صحت سند برخوردارند حاکی از بیعت زود هنگام این دو شخصیت با خلیفه اول مسلمین اند.

ابوسعید خدری (رضی) می گوید: آن گاه که پیامبر (ص) وفات یافت، سخنرانان انصار بلند شدند... در ادامه ماجرای سقیفه را ذکر نموده و می گوید:سپس مردم رفتند ابوبکر (رضی) چون بر منبر نشست به سوی مردم نگاهی انداخت، حضرت علی (رضی) را ندید. از مردم درباره ی وی پرسید، مردانی از انصار بلند شدند و حضرت علی (رضی) را حاضر نمودند.حضرت ابوبکر (رضی) به حضرت علی (رضی) گفت: پسر عمو و داماد پیامبر (ص)، آیا می خواهی میان مسلمانان شکاف ایجاد نمایی؟ حضرت علی (رضی) در جواب گفت: ای خلیفه ی رسول الله (ص) هیچ ملامت و سرزنشی نیست و با حضرت ابوبکر (رضی) بیعت نمود.

حضرت ابوبکر (رضی) نگاه دوباره ای به سوی قوم انداخت و حضرت زبیر بن العوام را ندید، و از مردم درباره وی پرسید، مردم زبیر بن العوام (رضی) را حاضر نمودند، و حضرت ابوبکر (رضی) به وی گفت: پسر عمه و حواری پیامبر (ص) آیا می خواهی میان مسلمانان شکاف ایجاد نمایی؟ او نیز مشابه سخنان حضرت علی (رضی) را در جوابش گفت و با حضرت ابوبکر (رضی) بیعت نمود.

اما آن چه که بر اهمیت روایت صحیح ابوسعید خدری دلالت دارد آن است که امام مسلم بن حجاج، صاحب جامع صحیح مسلم (که صحیح ترین کتاب حدیث پس از بخاری است) نزد شیخین حافظ محمد بن اسحاق بن خزیمه، صاحب کتاب صحیح بن خزیمه رفت و از او در باره این حدیث پرسید: ابن خزیمه حدیث را برایش نوشت و آن را بر وی قرائت نمود. مسلم به شیخین گفت: این حدیث بدنه ای (شتر یا گاو چاق) می ارزد. ابن خزیمه گفت: این حدیث همچنین یک کیسه پول نیز می ارزد.

ابن کثیر نیز در تحلیلی که بر این حدیث نوشته چنین می گوید: هذا اسناد صحیح محفوظ. و در آن فایده ای بس بزرگ است زیرا در آن ذکر بیعت حضرت علی (رضی) در روز اول یا دوم وفات پیامبر(ص) است. و حق نیز همین است. زیرا علی (رضی) هیچ گاه از حضرت ابوبکر (رضی) جدا نشد. طوری که در هیچ نمازی که با امامت حضرت ابوبکر (رضی) اقامه شده غایب نبوده است.

حبیب ابن ابی ثابت در روایتش چنین می گوید: حضرت علی (رضی) در خانه اش بود که مردی نزدش آمد و گفت: ابوبکر صدیق (رضی) برای بیعت گیری از مردم بر منبر نشسته است. حضرت علی (رضی) در حالی به سوی مسجد شتافت که فقط جامه ای بر تن داشت که شلوار و چادری به همراه نداشت و بسیار عجله نمود تا در بیعت تاخیر صورت نگیرد... با حضرت ابوبکر (رضی) بیعت نمود سپس نشست و کسی را فرستاد تا چادرش را بیاورد. چادر آورده شد و آن را بالای جامه اش پوشید.

عمرو بن حریث از سعید بن زید پرسید: چه زمانی با حضرت ابوبکر (رضی) بیعت شد؟ سعید در جواب گفت: روزی که رسول الله (ص) رحلت فرمود مسلمانان پنداشتند که بعضی از روز بر آن ها بگذرد و آن ها متفرّق باشند. سپس پرسید: آیا کسی با وی مخالفت هم کرد؟ فرمود خیر مگر کسی که مرتد شده بود یا در حال ارتداد بود. و بدرستی که خداوند آنها را نجات بخشید و آن ها را بر ابوبکر (رضی) جمع نمود تا این که با او بیعت کردند.

ادامه مطلب

مطالبي درمورد روزه گرفتن درروز عاشورا

قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم): «عاشوراء يكفر السنة الماضية»پيامبر (ص) مي فرمايند كه :روزه درروز عاشوراگناه يك سال قبل را مي پوشاند.
مقدمه:
«سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين» سوره آل عمران-133

(بشتابيد به سوي مغفرت پروردگاروبهشتي كه عرض آن به اندازه آسمان وزمين است كه براي پرهيزكاران وعد داده شده است.
همانطوركه ازمفهوم آيه ذكرشده برمي آيد مي دانيم وكه خداوند مهربان خواهان مغفرت وبخشش نسبت به بندگان خود مي باشداگر بندگان گناهكار باتوبه كردن وپشيماني ازگناه به سوي پروردگار گامي بردارند پروردگار با چندقدم بخشش ومغفرت جواب آنها را مي دهد . خداوند متعال اوقات طلائي براي بندگان درزندگيشان قرار داده است ازآن جمله درمژده ي پيامبر اكرم(ص) مي فرمايدرمضان به رمضان ، جمعه به جمعه ، ونمازبه نماز باعث كفاره گناهان صغيره مي شود» خداوند درمقابل اين كارهاي ساده پاداش هاي بزرگي قرار داده است كه هرفرد مومني درروز قيامت به آن نيازمند است وچه بسيار كساني كه به خاطر انجام چنين كارهايي راهي بهشت مي شوند وبسياركساني هم به خاطر گوش ندادن به فرمان الهي وناديده گرفتن دستوراتش راهي جهنم مي گردند .واما روزه گرفتن درروزعاشورا هم يكي ازآن اوقات طلائي مي باشد كه بايك روزخودداري ازخوردن وآشاميدن گناهان صغيره يك سال قبل راازجسم وروح خود مي زدائيم وخودرامشمول مغفرت الهي مي گردانيم .انشاءالله

ادامه مطلب

آيا در دنيا حادثه تلخ تري از شهادت حضرت حسين رضي الله عنه رخ داده است؟؟

هر چند حادثه شهادت حسين خيلي درد آور است مگر شيعيان در بزرگنمايي اين حادثه نقش دارند . در ذهن عموم مردم اين سخن نشسته است كه در دنيا هيچ حادثه دلخراشي مانند شهادت حضرت حسين رخ نداده است در حالي كه واقعات خيلي مظلومانه تري را تاريخ اسلامي در دل خود ثبت كرده است بطور نمونه به شهادت حضرت عثمان رضي الله عنه (داماد پيامبر وخليفه سوم مسلمانان)‌نظري بيفكنيد كه با وجود داشتن توانايي دفاع از خود چقدر صبر واستقامت نشان داد ؟؟

آيا نظير اين واقعه را در تاريخ مي توان يافت ؟ اما مسلمانان طوري از خبر شهادت مظلومانه خليفة‌الرسول بي خبر اند كه گويا اصلا چنين حادثه دلخراشي رخ نداده است

آيا تا به حال كسي را ديده ايد كه در اين باره صحبت كند يا با توجه وتاثر به اين قضيه گوش فرا دهد آيا هيچ نويسنده اي براي نشان دادن مظلوميت سيدنا حسين دست به قلم برده است ؟آيا اصلا دلي را غمگين وچشمي را اشكبار ديده ايد ؟؟

ازاين بزرگتر ، پاهاي مبارك حضر رسول اكرم صلي الله عليه وسلم (در طايف) خونين شدند ودندان مباركش (در احد)شهيد شد چهره مبارك خونين شدوخون بسياري از آن رفت واز انگشتان مبارك خون جاري شد .

علاوه از اين در دنيا انبياي بي شماري شهيد شده اند اگر خون تمام اولياي دنيا جمع شود بايك قطره خون

نبي برابر نيست . اما در اين باره زبان ها وگوش ها ودل ها همه در مستي وخاموشي وغفلت فراگيري بسر مي برند .نه صحبتي از از شهادت هيچ صحابي ديگري مي شود ونه صحبتي از شهادت هيچ نبي وپيامبري (ونه صحبتي از ديگر پسران حضرت علي به نام هاي ابوبكر وعمر كه در ركاب حضرت حسين جنگيدندو در همين روز شهيد شدند)

(در قرون بعدي نيز جنايات بي شماري رخ داده است كه دل از شنيدنش به لرزه مي افتد مثلا در حمله تاتارها به بغداد كه بر اثر تحريك نصير الدين طوسي صورت گرفت حدود1800000نفر كشته شد)

معلوم مي شود كه شيعيان از از شهادت حضرت حسين اهداف خاصي را دنبال مي كنند اگر اين زهر شيعيت نيست پس چيست ؟؟؟

آيا ماه محرم ،معظم ومحترم است يا شوم و منحوس ؟

شيعيان اين ماه را منحوس وشوم مي دانند زيرا در اين ماه حضرت حسين رضي الله عنه شهيد شده است وشهادت نزد شيعيان شوم ومنحوس است به همين خاطر آنها هيچ مراسمي از قبيل ازدواج وغيره را در اين ماه انجام نمی دهند .

اما نزد بقيه مسلمانان اين ماه معظم ومحترم است .محرم به معناي معظم ومحترم وبا فضيلت می باشد.

عموما مردم مي پندارند كه اين ماه بخاطر اين فضيلت دارد كه حضرت حسين رضي الله عنه در آن شهيد شده است در حالي كه اين سخن وتصور غلط است !!!فضيلت اين ماه به خيلي پيشتر از اسلام بر مي گردد در اين روز بني اسرائيليان به همراه حضرت موسي از دست فرعون نجات يافتند وبراي اداي شكر به آنها دستور داده شد در اين روز روزه بگيرند .وواقعات با فضيلت ديگري نيز در اين روز رخ داده است البته چنين گفتن درست است كه شهادت حضرت حسين رضي الله عنه به خاطر اين كه در اين ماه واقع شده است بيشتر فضيلت دارد ..

از آنجايي كه اين ماه واين روز بيشتر فضيلت دارند بايد كارهاي نيك بيشتري در ماه انجام پذيرد .مراسم عروسي وخوشي در اين ماه بيشتر انجام گيرد ازدواج در اين ماه بركت دارد البته انجام چنين كارهايي نياز به اعتقاد وجرئت بيشتري دارد زيرا در دل ها تردد ووسواس وجود دارد وبت چند صد ساله يك روزه از دل بيرون مي رود .

بر گرفته از كتاب احسن الفتاوي ج1 منكرات محرم باتلخيص

واقعيت هایي ازعاشورا

ترديدی نيست که شهادت سيد ناحضرت حسين(رض) و گروهی از خانواده و يارانش در واقعه کربلا رخدادی درناک است وزخمی که بر دل مسلمانان ايجاد شده است عمق ودردش از زخم شهادت سه خليفه شهيد حضرت عمر عثمان و علی (رض)کمتر نيست افزون بر اين فاجعه امت اسلامی فجايع ومصيبت های بی شماری ديده است که در آن انبوهی از خلفاءوفرزندان امت اسلامی به گونه ی وحشتناکی شهيد شده اند که نظيرش راخيلی کم می توان يافت چنانچه جم غفيري ازمسلمانان در غزوه احد و پس از آن در هجوم مغول ،تاتارها و صليبی وصهيونيست ها جام شيرين شهادت را چشيده اند اگربه تاريخ نگاه کنيم می يابيم که تعداد زنان، اطفال و پير مردان بی گناه مسلمانی که در هر جنگی از اين جنگها کشته شده اند ازتعداد افرادی که در واقعه کربلا کشته شده اند به مراتب بيشتر است.

متوجه می شويم که زنده کردن خاطره کربلا با اين شكل و اسلوبی که می بينيم و می شنويم وبا اين تفصيل و افراط که هر لحظه وثانيه اش را به صورت درد ناکی ترسيم می کنند و نوحه های دردناکی سر می دهند ، تنها به هدف زنده کردن ياد کشته گان کربلا نيست بلکه پشت سرش اهداف بزرگتری دارد که خيلی دقيق طراحی شده اند ومسلمانان غافل و بی خبر بدون اطلاع از اصل ماجرا آلت دست شده اند وآنها رااجرا می کنند. اگر در اين کار نفع اسلام ومسلمانان می بود مطمئنا علماء و مجاهدان امت که تمام سعی وتلاش خود را برای مقابله وخنثی کردن توطئه های دشمنان اسلام بخرج می دهند در بر پايی چنين مراسمی سستی بخرج نمی دادند . متاسفانه بر پايی چنين مراسمی موجب اختلاف ودر گيری بيشتربين مسلمانان شده واصل مهم وحدت را به خطر انداخته است در شهر که تمام سال را مردم با وحدت وهمدلی زندگی می کنند، در موقع عاشورا «ماه محرم » تنشها اضافه می گردد وبه مقدسات همديگر توهين می کنند.

حضرت امام حسين (رض) نوه پيامبر اسلام (ص) فردی از آل بيت بود و سردار جوانان بهشت اند و دوست داشتن ايشان واجب ومايه ی افتخارو رحمت است و هر شخصی که مدعی اسلام است نمی تواندبغض ودشمنی او را در دل داشته باشد ومسلمانان با محبت ودوست داشتن آنحضرت (رض) با خداوند قرب ونزديکی حاصل می کند،سپس امکان نداردحضرت حسين (رض) مخصوص يک طايفه وگروه باشد همانطوريکه بسياری وانمود می کنند!دليل ،آنکه واقعه کربلا را مورخان بزرگی چون طبری و غيره که امروز به نام سنی شناخته می شوند به تصوير کشيده اند واگر اين علماء حضرت حسين را دوست نمی داشتنداين واقعه را در کتب خود درج نمی کردند وواقعه کربلا را به نفع حسين(رض) ترسيم نمی کردند واين دليل بزرگی است بر آنهايی که تلاش می کنند مسلمانان را به دو گروه محب ومبغض حضرت حسين (رض) تقسيم کنند در سيرت حضرت حسين (رض)می خوانيم که روز کربلا برای آنهای که خاطر کشتن او در جهنم داخل می شوند گريه می کردند . واين بزرگترين اخلاق وانسانيت است پس اگر حضرت حسين (رض) با دشمنان خود تا اين اندازه شفقت داشتند چرا مدعيان محبت آنحضرت از واقعه شهادت او بعنوان ابزاری برای ايجاد دشمنی و تفرقه بين مسلمانان استفاده می کنند؟

اگر در گذشته بر پای چنين مراسمی مستحب بود که برادران اهل تشيع آنرامستحب می دانند در صورتيکه تمامی مسلمانان دنيا برپايی چنين مراسمی را نا درست و بدعت می دانند امروزه به خاطر اينکه موجب تنش در ميان مسلمانان شده است احتراز ازآن ضروری است مراسم عزداری کانون بدعت وخرافات و اختلاط دختران وپسران شده است که خود اهل تشيع به بسياری از اين حقايق اعتراف می کنند من جمله امسال حمل ونگه داری شما يل ،وقمه زنی و علمبرداری ممنوع شده است . نوحه خوانی سبک های جديدی به طرز اروپا يی ،پاپ ،کلاسيک و..... اختراع کرده اند که با روح اسلام همخوانی ندارد و کاش تا اين حد منحصر می شد بلکه بسياری ،کلمات کفری وشرکی درحين نوحه سرايی بر زبان جاری می کنند که در کفری بودن آنها هيچ گونه شکی وجود نيست حقيقت آن است که زنده کردن واقعه کربلا به اين صورت و فرهنگ خاص نه تنها به نفع اسلام ومسلمانان نيست بلکه به ضرر وحدت وانسجام اسلامی است که لازم است بجای چنين مراسمی برای وحدت و اخوت بيشتر ميان مسلمانان بکوشيم تا هد فی که حضرت حسين (رض) به خاطرآن خارج شد وخون پاکش بر زمين کربلا ريخت متحقق شود و توطئه دشمنان خنثی گردد .

دشمنی ايرانيان با امير مؤمنان علی رض

در خبرها آمده كه: در برخی از شهرهای سنی نشين ايران جوانان شيعه بر پارچه هايی لعن ونفرين بر نزديکترين ياران رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و جانشينان ايشان ابوبكر و عمر و عثمان نوشته بر ماشينهای خود در شهر گشتند تا احساسات مردم سنی را خدشه دار ساخته فتنه وفسادی به پا كنند...

و خبرنگاران گزارش داده اند كه دختران برخی از مدارس شهرهای سنی نشين ايران را مجبور ساخته اند دعاهايی را كه در آن سب و شتم و لعن و نفرين بر حضرت ابوبكر يار غار پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم كه قرآن از او به عنوان يار و صاحب پيامبر نام برده، و حضرت عمر داماد فاطمه الزهراء و امير مؤمنان علی (ع)، و حضرت عثمان داماد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كه دو دختر آن حضرت را يكی پس از ديگری در عقد خود داشت، را حفظ نموده بر سر صف صبحگاه بخوانند! و همه دانش آموزان آمين بگويند....

اين خبرها مرا بياد روزی‌ انداخت كه در محضر عالم ربانی حضرت حجت الإسلام والمسلمين حسين مهاجر از دانشمندان سرشناس قم ( كه البته بعدها تهمت وهابيگری به او زده شد، و مجبور شد از بيم جان خود به خارج از كشور هجرت نمايد) بوديم. ايشان گفتند كه چندی پيش در سفری بودم، اتفاقا در اتوبوس ما پيرمردی كرد با لباس بومی خود نيز با ما همسفر بود. در راه يكی از روضه خوانهای جاهل كه می خواست اين پير مرد كردستانی را تحقير كند از جايش بر خواست و بدون مقدمه شروع كرد به لعن و نفرين حضرت امير المؤمنين عمر بن خطاب!..

مردم جاهل نيز با او هم نوا شدند و بازار روضه خوانی اين تاجر رونق گرفت. من هم كه توان شنيدن اين اهانتها را بر اهل بيت امير مؤمنان حضرت علی (ع) نداشتم. روضه خوان را صدا زدم و گفتم: آهای برادر! می شود از شما سؤال بپرسم؟

گفت: بله، بفرمائيد حاج آقا. يكی نه صد سؤال!

گفتم: می شود بفرمائيد كليد بهشت دست كيست؟!

ادامه مطلب

اینجا بیمارستان امام علی (ع) هست یا اداره تبلیغات اسلامی؟؟!!

چند روز پیش گذرم به بیمارستان امام علی افتاد از در که وارد سالن شدم انواع تراکت ، بنر و ... که اکثرا هم محتوی مذهبی داشتند نظرم را جلب کرد به قسمت فروش تعرفه که رفتم جمله ای را خواندم که برای لحظه ای مرا به فکر فرو برد

علی و شیعهم هم الفائزون

نمیدانم وارد مسجد شده ام مدرسه دینی است مرکز فرماندهی گشت ارشاد است ! یا اینجا بیمارستان است که از هر قشر و دین و مذهبی به اینجا مراجعه میکنند چرا ما عقاید و باورهای خودمان را در مساجد و مکان هایی که تعلق به عقاید خودمان دارد تبلیغ نکنیم ! آیا اینگونه تبلیغ کردن نتیجه معکوس ندارد مطمئنا نتیجه معکوس دارد اما چه اصراری.

.

جالبتر اینکه جدیدا برخی ماشینهای دولتی با پلاک قرمز نیز چنین میکنند و شعارهای مذهبی شیعی بر پشت شیشه ماشین و قسمتهای دیکر ماشین خودنمایی میکند که نیاز فوری به آسیب شناسی اینگونه عملکردها احساس میشود .

در هر صورت با توجه به اینکه بین مسولین فعلی و مردم فاصله ای به میزان اختلاف زمین و آسمان است شاید این آقایان برای گرفتن ترفیع دست به چنین اقداماتی میزنند و اینگونه کارها به جزء حرام کردن پول نفت و بیت المال و کاشتن تخم تفرقه و کینه دستاوردی دگر ندارد .

راستی شنیده اید که قرائتی گفته مردم بم خمس ، زکات و سهم سید را ندادند و مستوجب عذاب خداوند گشتند پس از کلمه قبول شدن شیعه ها و مردود شدن کل آدم و دنیا زیاد تعجب نکنید .

از ماست که بر ماست

عصمت حضرت زهرا (رضي الله عنها) از ديدگاه اهل سنت و جماعت

عصمت حضرت زهرا (رضي الله عنها) از ديدگاه اهل سنت و جماعت
احاديث و رواياتي که از رسول اکرم (صلي الله عليه وسلم) درباره‌ي حضرت فاطمه زهرا (رضي الله عنها) نقل شده ‌اند همه آنها دلالت بر مقام والا و مرتبه بلند آن بانوي بزرگوار نزد خداوند عزوجل و پيامبر او دارند، و به همين خاطر پيامبر (صلي الله عليه وسلم) فرمودند:
«إنما فاطمة بضعة مني، يؤذيني ما آذاها»[۱].
«فاطمه پاره‌ي تن من است مي‌ آزارد مرا آنچه سبب آزار او شود».
و همچنين در روايتي آمده:
«يا فاطمة! إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك»[۲].
«اي فاطمه! خداوند با ناخشنودي تو ناخشنود و با خشنودي تو خشنود مي ‌گردد».
در همه اين گونه روايات به مقام و مناقب حضرت فاطمه زهرا (رضي الله عنها) تصريح شده است، نه بر عصمت آن بزرگوار؛ چه در هيچ يک از روايات به عصمت حضرت زهرا (رضي الله عنها) تصريح نشده است. و به همين خاطر، امام شرف الدين نووي در ذيل حديث «إنما فاطمة بضعة مني …» مي ‌نويسد:
«آنچه رنجيدگي و ايذاء حضرت فاطمه (رضي الله عنها) را فراهم آورد، سبب ايذاء پيامبر اسلام (صلي الله عليه وسلم) مي ‌گردد که علماء آن را حرام قرار داده ‌اند».‌[۳]
و اگر قرار باشد که ما از احاديث فضايل و مناقب، بر عصمت استدلال نماييم، در آن صورت بايد بسياري ازواج مطهرات و صحابه را نيز معصوم بدانيم، از باب نمونه: درباره‌ي حضرت عايشه (رضي الله عنها) آمده است: «سئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحب الناس إليك؟ قال: «عائشه»[۴]. ‌«از پيامبر اکرم (صلي الله عليه وسلم) پرسيدند: دوستدارترين مردم نزد تو کيست؟ فرمود : عايشه».
يا آنکه پيامبر به ام سلمه فرمود:
«يا أم سلمة! لا تؤذيني في عائشة، فإني و الله ما أنزل الوحي عليّ وأنا في بيت امرأة من نسائي غير عائشة»[۵].
«اي ام سلمه! درباره‌ي عايشه مرا اذيت نکن، به خدا قسم! وحي در هيچ يک از خانه‌ هاي همسران من، غير از خانه‌ي عايشه بر من نازل نشده است».
در روايتي از اين عباس آمده است :
قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم): «أفضل نساء أهل الجنة: بِنْت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسيه بنت مزاحم، امراة فرعون»[۶].
ابن عباس مي گويد: رسول اکرم (صلي الله عليه وسلم) فرمود: برترين زنان بهشت عبارتند از: (خديجه) دختر خويلد و فاطمه دختر محمد و مريم دختر عمران و آسيه دختر مزاحم (همسر فرعون)».
از اين رو استناد از روايات فضايل و مناقب بر عصمت حضرت فاطمه زهرا (رضي الله عنها) از ديدگاه اهل سنت بي ‌مورد است و عصمت از ديدگاه ما، فقط مختص انبيا (عليهم السلام) است و هيچ يک از صحابه، تابعين و ائمه، معصوم نيستند

ادعای مضحك درباره تولد موعود در فلسطین

شیخ "عیسی بدوان" از چهره های سرشناس فلسطینی چندی پیش طی مصاحبه ای مضحک با شبکه ماهواره ای "الأقصی" از متولد شدن مهدی منتظر که منتجی جهان خواهد بود، در فلسطین خبر داد.

به گزارش رجانیوز به نقل از شیعه آنلاین، «پایان غم و غصه فلسطینیان و اعراب نزدیک است. رهایی از اشغال و آواره گی نزدیک است. فقط چند سال صبر نیاز است تا همه فلسطینیان به سرزمینشان بازگردند و دولت خود را با پایتختی بیت المقدس تأسیس کنند. ما که 60 سال اشغال را تحمل کردیم، اکنون کافیست تقریبا 14 سال دیگر هم صبر کنیم. در سال 2022 یا 2024 میلادی مهدی منتظر که منجی بشریت است ظهور خواهد کرد.» این سخنان را شیخ "عیسی بدوان" از چهره های سرشناس فلسطینی طی مصاحبه ای مضحک با شبکه ماهواره ای "الأقصی" که صدای جنبش مقاومت اسلامی حماس است، اعلام کرد. این مصاحبه چهارشنبه ششم فوریه 2008 از این شبکه پخش شد.

شیخ "عیسی بدوان" در ادامه سخنان خود ادعا کرد: یکی از برادران بسیار نزدیک، مورد اعتماد و سرشناس که بهتر است نام وی را بیان نکنم این داستان را برایم بیان کرد: در حال رانندگی خودروی خود بود که ناگهان پیرزنی از وی خواست تا او را به بیمارستان در همان نزدیکی ها برساند. پیرزن گفت که دخترش پسردار شده است. پیرزن از دوستم خواست اگر امکان دارد چند دقیقه منتظر بماند تا او را به همراه دخترش و تازه مولود به خانه برساند. حدود یک ساعت مقابل بیمارستان منتظر ماند. پس از آن پیرزن به همراه دختر و نوه اش آمد. در مسیر بازگشت به خانه پیرزن، تازه مولود ناگهان زبان گشود و گفت: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. من همان فردی هستم که قرار است توسط "دجال" کشته شوم.

شیخ "عیسی بدوان" در ادامه افزود: من به شما بشارت می دهم زیرا در احادیث پیامبر(ص) هم در این باره آمده: جوانی 18 تا 20 ساله ظهور خواهد کرد تا جهان را نجات دهد. در اقوال "معاذ بن جبل"، "سعد بن أبی وقاص"، "عبدالله بن مسعود" و دیگر بزرگان نیز چنین بیان شده است.

مجری این مصاحبه از شیخ "عیسی" پرسید: اکنون این کودک کجاست؟

وی پاسخ داد: اکنون خانواده و دوستان از وی مراقبت می کنند. من با بیان این قصه خواستم به مردم بگویم که روزهای پیروزی در راه است زیرا مهدی موعود در میان ما فرستاده شده و مردم فلسطین پرچم دار و سربازان وی خواهند بود.

برای مشاهده فیلم مصاحبه شیخ "عیسی بدوان" می توانید به آدرس الکترونیکی ذیل مراجعه نمایید:

http://www.memritv.org/clip/en/1708.htm

منبع خبر : http://www.rajanews.com/News/?25832

قضیه‌ی «غدیر خم» از نگاه اهل سنت

اشاره: در رابطه با قضیه‌ی غدیر خم هر سال در اواسط ماه ذی‌الحجه مسائل فراوانی نوشته و گفته می‌شود و چون این قضیه تا به حال فقط از دیدگاه اهل تشیع مطرح و بیان گردیده است همواره برای گروهی از عوام اهل سنت –حتی خواص فاقد مطالعه- ابهاماتی ایجاد، و سؤالاتی در پی داشته است بر این اساس لازم دانستم تحقیق مبتنی بر نظر برخی از علماء و نویسندگان اهل سنت را در این بابف تحریر و در اختیار خوانندگان قرار دهم.

منابع مربوط به چنین قضیه‌ای منحصر به کتاب‌های حدیث و تاریخ می‌باشد زیرا چنان که محرز و مسلم است نه در قرآن ذکری از آن رفته و نه پای شاهد عینی و علم غیب در میان است لذا متفکران اهل سنت با استفاده از دو منبع فوق قضیه‌ی غدیر خم را چنین تحلیل کرده‌اند: حضرت رسول اکرم (ص) در سال دهم هجری قبل از عزیمت به مکه به قصد حجةالوداع، و به رویات کتب تاریخ در ماه رمضان مصادف با فصل بهار، علی‌ابن ابی‌طالب(رض) را به مأموریتی به یمن فرستاد و اینک آراء و نظریات مؤرخین، مفسرین، محدثین و شارحان کتب حدیث درباره‌ی این مأموریت و پیامدهای آن، که در بعضی موارد مختلف ولی در اصل مطلب اتفاق نظر دارند.

تاریخ‌نویس معروف ابن هشام در کتاب سیره‌ی خود چنین نگاشته است: رسول خدا (ص) علی‌ابن‌ابی‌طالب‌(رض) را به «نجران» (یکی از شهرهای یمن) فرستاد تا زکات و جزیه‌ی نصارای آن شهر را جمع‌آوری کرده و به نزد رسول خدا(ص) بیاورد زمان بازگشت علی(رض) از آنجا مصادف بود با عزیمت آن حضرت به مکه (برای حج)، از این رو علی(رض) نیز احرام بسته و برای دیدار رسول خدا(ص) پیش از همراهان خود به مکه آمد و آن حضرت را در حال احرام ملاقات کرد. این مورخ در ادامه می‌افزاید: هنگامی که علی‌(رض) از همراهان خود جدا شد مردی را به عنوان امیر بر آنها بگمارد. آن مرد پس از رفتن علی، به هر یک از لشکریان یک دست لباس از پارچه‌ای که به همراه خود آورده بودند داد و چون به نزدیکی مکه رسیدند علی برای استقبال از آنها از مکه بیرون آمد و مشاهده کرد که لباس‌ها را پوشیده‌اند از این جریان ناراحت شده و خطاب به آن امیر گفت: وای بر تو این چه کاری است که کرده‌ای؟ آن مرد پاسخ داد: خواستم هنگام ورود به مکه لباس نو و زیبا بر تن داشته باشند. علی گفت: وای بر تو! پیش از آن که به نزد رسول خدا(ص) برویم لباس‌ها را از تنشان بیرون بیاور! بدین ترتیب علی لباس‌ها را از آنها پس گرفت و به میان پارچه‌ها بازگرداند. این ماجرا سبب شد که لشکریان، از علی‌ابن‌ابی‌طالب به رسول خدا(ص) شکایت کنند.

ادامه مطلب

سنی نیوز:استاد فقه و حقوق دانشگاه تهران گفت: از دواج موقت نه تنها نمي تواند مشکلي از جامعه

حل کند بلکه باعث تشديد بحران هاي اجتماعي مي‌‏شود.

به گزارش “سنی نیوز” به نقل از البرز:صديقه وسمقي در روز ملي ازدواج جوانان در گفتگو با ايلنا اين سوال را مطرح کرد که اگر ما در ازدواج موقت فقط به دنبال اين هستيم که به غرايز جنسي جوانان پاسخ دهيم آيا با پيامدهاي منفي آن هم فکر کرده‌‏ايم.

وسمقي سپس به تحقيقي که در زمينه ازدواج موقت در ايران انجام داده است استناد کرد و گفت: در اين تحقيق مقايسه‌‏اي ميان ازدواج موقت و همزيستي بدون ازدواج در غرب انجام داده و پيامدهاي ازدواج موقت را در ايران بررسي کرده‌‏ام.

اين استاد دانشگاه ادامه داد: غرب پس از ۶۰-۷۰ سال تجربه همزيستي بدون ازدواج پيامدهاي منفي اجتماعي را درک کرده و به اين نتيجه رسيده که از اين راه بايد برگردد.

وي افزود: پيامدهاي ازدواج موقت در ايران هم دقيقا مانند همزيستي بدون ازدواج در غرب است .

با اين تفاوت که در غرب از همزيستي بدون ازدواج حمايتهاي قانوني و اجتماعي مي‌‏شود و مسائل بهداشتي و اجتماعي آن مطالعه شده است در حالي که در کشورما اين مسائل مطالعه نشده و در طول تجربه هم هرگز مطالعه نخواهد شد.

وسمقي تصريح کرد: به نظر من پيشنهاد ازدواج موقت به انحراف جوانان و دور شدن آنها از راه زندگي سالم مي‌‏انجامد. تضعيف انگيزه ازدواج و تشکيل خانواده به مفهوم تضعيف مسئوليت‌‏پذيري است و انساني که در قبال خانواده مسئوليت نپذيرد در برابر جامعه هم انسان مسئولي نخواهد بود.

وسمقي در پاسخ به اين سوال که آيا آماري از ازدواج‌‏هاي موقت در کشور وجود دارد گفت: من از سبک زندگي آزاد در غرب آمار دارم اما در جامعه ما در رابطه با ازدواج موقت هيچ گونه آمار درست و دقيقي وجود ندارد و پنهانکاري مي‌‏شود در حالي که اين روش برخورد با مشکلات خود مشکل آفرين است.

وي ادامه داد: در حال حاضر اشتغال مشکل اصلي جوانان است . اگر مشکل بيکاري حل شود جوانان به سمت ازدواج و تشکيل خانواده که ضامن اخلاق و خانواده سالم است هدايت مي‌‏شوند در حالي که ترويج ازدواج موقت اشاعه بي بند و باري و بي‌‏اخلاقي در جامعه است.

وسمقي در خاتمه به عواقب ازدواج‌‏هاي موقت در جامعه پرداخت و گفت: اگر مسئولان سري به دادگاه‌‏ها بزنند عوارض منفي اين گونه ازدواج‌‏ها را با چشمان خود خواهند ديد و کودکان بي پناهي را که محصول ازدواج‌‏هاي موقت هستند و پدري ندارند مشاهده خواهند کرد.

اگر کسی تصور می کند که با بدگویی و تهمت به اهل تسنن می تواند از شیعه دفاع کند بداند که جز برانگیختن آتش دشمنی هیچ نتیجه ای نخواهد گرفت و این کار در واقع دفاع از ولایت نیست بلکه دفاع از امریکا و صهیونیست هاست--------------------------------------------------------------------------------

ادامه مطلب

فداکاری برای دین و پاسداری از اسلام

نگارش یافته توسط sunnionline
28 آذر 1387 ساعت 00:00
اسلام را همواره انسان هایی یاری کرده اند که با جرأت و بصیرت و ایمان مستحکم پا در رکاب اسلام نهاده و هرگز در ایمان و اعتقاد استوارشان خاری نخلیده و سستی بدان راه نیافته است، مردان بیداردلی که دنیا را جز به اندازه قفس ندیدند و جز رضای خداوند به چیز دیگری نمی اندیشیدند. -------------------------------------------------------------------------------- مطالعه واقع بینانه تاریخ اسلام این حقیقت را برای ما ثابت می کند که هرگاه نیروی ایمانی مسلمانان رو به ضعف گراییده و جلوه دینی شان کمرنگ گشته و از تعالیم ارزشمند اسلام فاصله گرفته اند، روز روشن زندگی شان بسیار زود به شامگاه غروب رسیده و شبی تاریک بر آنان سایه افکنده است، و انگهی عزت و شوکت شان برباد رفته، به سیه روزی و نگون بختی نشسته اند. اما هرگاه از لحاظ ایمانی قوی بوده، به معنویت ها ارج نهاده اند و بجای لذت و راحت به آخرت اندیشیده، به دستورات خدا و رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم ازدل و جان ایمان داشته به آن گردن نهاده اند و به منظور پاسداری از حریم اسلام سر به کف و آماده بوده اند، توانسته اند مستکبران جهان را به زانو در آورده، باعزت و استقلال پیش بروند و اسلام را در پهنای گیتی گسترش دهند.

ادامه مطلب

دسته: مقالات آموزشی - اینترنت ، بازديد: 39650

برچسب ها: فیلتر , پروکسی , فیلتر شکن

همه راه هاي عبور از فيلتر

وضعيت فيـ.لترينگ در ايران نياز به توضيح ندارد، ما در دنيا در مواردي حائز رتبه هاي اول و دوم هستيم؛ تصادفات جاده اي ،مصرف نوشابه هاي گازدار و فيـ.لترينگ اينترنت. (اگه مورد ديگري هم هست بفرماييد، اضافه کنم) مشکل ديگه بلاتکليفي اين مساله مثل بسياري ديگه از مسائله، امروز يه سايت يا وبلاگ بازه فردا ميبندند پس فردا ... . متاسفانه بي نظمي و اعمال سليقه، وب ايران رو به نابسامانــي (ساماندهي) عجيبي کشانده، بسياري از سايتهاي تحليلي ،خبري و علمي فيـ.لتر هستند.

ادامه مطلب

سنی نیوز:اين را خوب مى‌دانم كه بعد از صلاح‌الدين ايوبى، هيچ شيعى در مصر نبود، ولى الآن مى‌بينيم كه شيعيان به مصر نفوذ كرده. من به شيخ محمدعلى تسخيرى كه سال‌هاست دوست من است گفتم نبايد با حملات دينى خود به كشورهاى ما حمله كنيد. چه استفاده‌اى مى‌كنى اگر بخواهى بر يك كشور كاملا سنى تاثير بگذارى؟ من هيچ مانعى در گفتگوى با شيعیان نمى‌بينم ولى براى اين گفتگو شرط این است كه آنها به ما ظلم نكنند .عملکرد و اهداف ايران در جهان اسلام آميخته‌اى از روحيه

امپراتورى فارسى و تعصب شيعى است.

………………………………………………………

در نزديكى خانه خدا در مكه مكرمه ديدار و مصاحبه‌اى با شيخ يوسف قرضاوى داشتيم كه در آن از گسترش تشيع در جهان اسلام و تعصب شيعى بحث شد. شيخ يوسف قرضاوى گفت كه در كشورهاى كاملا سنى مذهب به هيچ وجه نمى‌توان اجازه داد كه تشيع گسترش يابد. وى همچنين افزود كه من مصر را خيلى خوب مى‌شناسم و از بيست سال پيش با مصر آشنا شدم و اين را خوب مى‌دانم كه بعد از صلاح‌الدين ايوبى، هيچ شيعى در مصر نبود، ولى الآن مى‌بينيم كه شيعيان به مصر نفوذ كرده و اكنون كسانى را دارند كه در روزنامه‌ها مطلب نوشته و كتاب منتشر مى‌كنند و صداى رسایى در مصر دارند. همچنين در سودان، تونس، الجزاير و مغرب و حتى در كشورهاى غير عربى مانند مالزى، اندونزى، نيجريه و سنگال نيز تشيع نفوذ كرده است.

چه اتفاقى افتاد؟ چرا اكنون سخن از يورش شيعى به سرزمين سنى زده شد؟

ادامه مطلب

انتظار نداشتیم با وجود نماینده مقام معظم رهبری در امور اهل‌سنت چنین بلایی بر سر مدرسه لوتک بیاید... من شکایت خود را به بارگاه خداوند عرض می‌کنم و از این حادثه دلخراش و جانگداز به خداوند شکایت می‌کنم

------------------------------------------------

شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید حفظه الله:

ما از تخریب حوزه‌علمیه‌سیستان به خدا شکایت می‌کنیم

مولانا عبدالحمید امام جمعه اهل‌سنت زاهدان در خطبه‌های نماز جمعه این هفته در مسجد مکی زاهدان گفت:
ما اطمینان داریم و دیگران نیز می‌دانند که ما ضد نظام نیستیم، اما متاسفانه در شرایط کنونی خیلی زود به ما انگ و برچسب می‌زنند و به مردم تهمت وارد می‌کنند. ما درطول سه دهه پیروزی انقلاب اسلامی با نظام جمهوری اسلامی، وحدت و امنیت ملی هماهنگ بودیم و بدون تواضع می‌گوییم در راستای وحدت، تقریب بین مذاهب و امنیت ملی نهایت تلاش خود را انجام داده‌ایم. از مصادیق مهم حضور ما در عرصه‌های نظام آرای بسیار بالای استان سیستان و بلوچستان در انتخابات دوره‌های مختلف مجلس، شورا، ریاست جمهوری و خبرگان است. تا آنجا که مخالفین زبان به انتقاد گشودند که چه منافعی عاید شما می‌شود که تا این حد در انتخابات مشارکت می‌کنید و چرا رأی می‌دهید. اما پاسخ ما همواره با سربلندی و افتخار این بوده است که ما به وظیفه اسلامی و ملی خود عمل کرده‌ایم.
امام جمعه اهل‌سنت زاهدان افزود: نه فقط در طول سی سال پس از انقلاب، بلکه پیش از انقلاب نیز در این منطقه درگیری فرقه‌ای و مذهبی روی نداده است. به گفته حضرت مولانا عبدالعزیز(رح) زمانیکه در نجف سالها قبل از انقلاب اسلامی، به خدمت امام راحل رسیدند، امام از ایشان سئوال کردند که وضعیت شیعه و سنی در سیستان و بلوچستان چگونه است. مولانا پاسخ داده بودند که الحمدلله در سیستان و بلوچستان یک پرونده مذهبی وجود ندارد و امام از این موضوع و وحدت شیعه و سنی در این منطقه و ارتباط بسیار خوب مولانا عبدالعزیز با حاج آقا کفعمی بسیار خوشحال شده بودند. مسیر ما نیز تا کنون مسیر وحدت بوده و ما هرگز با برادران شیعه مشکلی نداشته‌ایم و هرگاه تعرضی به آنان صورت گرفته ما از آنان دفاع کرده‌ایم. استقبال پر شکوه اهل‌سنت در جریان سفر مقام معظم رهبری و رؤسای جمهور و مسئولان نظام در طول سه دهه انقلاب گواه وفاداری ما به نظام و مقام معظم رهبری است. و نشان می‌دهد که ما مخالف رهبری، نظام و انقلاب نیستیم.
مولانا عبدالحمید در ادامه گفت: ما ترجیح می‌دهیم مظلوم باشیم اما ظالم نباشیم و به همین دلیل نهایت تلاش خود را کرده‌ایم که حق برادری، همجواری و حق نظام را رعایت کنیم.
وی با اشاره به تخریب مدرسه علوم دینی امام ابوحنیفه زابل گفت: من قبلا نامه‌ای را با استدلال و بسیار معقولانه به مسئولین عالی نظام از جمله مقام معظم رهبری، ریاست جمهوری، ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام و ریاست قوه قضائیه نوشتم که در آن گفته شده بود ما احساس می‌کنیم تغییراتی در وضعیت اهل‌سنت صورت گرفته است. محدودیتهایی که در مراسم ختم صحیح بخاری و نمازهای جمعه و جماعت شهرستانها اعمال شده و تشدید فشار بر اهل‌سنت در این نامه به همراه عواقب سوء و خطرناک آن تشریح شده بود. در آن نامه اذعان نمودم که ما شهروند نظام هستیم و می‌خواهیم حقوق قانونی ما مراعات شود و تعلیم، تربیت دینی و نماز ما که بر اساس قانون آزاد است، محترم شمرده شوند. در هیچ جای قانون نیامده است که شما برای نماز و برگزاری مراسم مذهبی و تعلیم و تربیت باید مجوز بگیرید. ما می‌خواهیم از قانون پاسداری و حراست شود و ما از آزادی‌های مطرح در قانون برخوردار باشیم‌.
مولانا عبدالحمید گفت: حادثه‌ای که در روستای عظیم آباد رخ داد، برای جامعه اهل‌سنت بسیار ناگوار بود و احساسات ما را جریحه‌دار کرد. یکسال پیش که این مدرسه به دست عده‌ای از افراد مسلح اشغال شد و طلاب وعلما از آنجا بیرون رانده شدند، سه روز در مسجد اقامت کردند و سپس به مصداق ضرب المثل دست را بر سر سایه کن، از آنجا در روستای عظیم آباد به مسجد محل پناهنده شدند. و مورد استقبال مردم روستا قرار گرفتند و به خاطر خدمات معنوی و مخلصانه علما و طلاب به مردم، مورد حمایت مادی و معنوی آنان واقع شدند. عده‌ای خانه‌های‌شان را در اختیار آنان قرار دادند، عده‌ای کانکس دراختیار طلاب گذاشتند و آنها را وقف کردند. اهالی اسلام آباد نیز از رفتن طلاب و علما بسیار ناراحت شدند زیرا آنان تقصیری در این ماجرا نداشتند و عده‌ای از افراد مزدور که از جای دیگر سلاح و دستور گرفته بودند، مدرسه را تصرف کردند. مدرسه عظیم آباد در بین مدارس شورا رتبه اول را از لحاظ درسی، اخلاص و تربیت کسب کرد و بهترین مدرسه نمونه شورا در بین چهل مدرسه است و هیچ حرکتی خلاف نظام در این مدرسه صورت گرفته و اگر کسی ادعایی کند کذب محض است.
امام جمعه اهل‌سنت زاهدان افزود: ما همواره تاکید کرده‌ایم که هیچگونه اختلافی در مدارس ما طرح نشود و ما بر این مدرسه نیز اشراف داشته‌ایم در این مدرسه صرفا تعلیم دینی برقرار بوده که آن نیز حق مردم سیستان است و هیچگونه مسئله اختلافی علیه شیعه و نظام در این مدرسه مطرح نشده است.عده‌ای تصور می‌کنند که زابل شهر ولایت است ومردم آن شیعه مذهب هستند. این برداشت نادرستی است. در زابل شیعه و سنی در کنار هم و باهم زندگی می‌کنند و حداقل 40 درصد جمعیت آن سنی مذهب هستند، مردم اهل‌سنت سیستان گرچه در زمینه کشاورزی، دامداری و تحصیل فعالیت دارند، اما از حقوق کامل در زمینه‌های مختلف برخوردار نبوده‌اند و مشارکت بسیار جزئی در اداره امور منطقه دارند، و حتی در حد ریاست یا معاونت ادارات، فرمانداری و بخشداری‌ها نیز نقشی ندارند اما حق تعلیم، نماز و تربیت از حقوق مسلم شان هست که نباید از آنان سلب شود.
مولانا عبدالحمید گفت: زمانیکه مسئولان فرمانداری، نیروی انتظامی و سایر ارگانها از مدرسه عظیم آباد خواستند، ساخت و سازی در مدرسه جدید صورت نگیرد، آنان ساخت و ساز جزئی خود را نیز متوقف کردند و ما گفتیم نباید بهانه‌ای به کسی داده شود. اما متفاسفانه چند شب پیش نیروهای بسیار زیادی از زاهدان و زابل منطقه را محاصره کرده و مدرسه را به همراه خانه‌های وقف شده و اماکن محل سکونت طلاب آنجا را به ویرانه‌ای تبدیل کردند. جای تاسف و حسرت است که برای کتاب و قرآن نیز احترام قایل نشدند. [تکبیر مردم]
ما علاوه بر اینکه تخریب این مدرسه را شدیدا محکوم می‌کنیم از مسئولان نیز شدیداً گلایه مندیم [تکبیر مردم]
از مسئولان کشور و استان و دفتر نمایندگی مقام رهبری در استان گلایه مندیم و انتظار نداشتیم با وجود نماینده مقام معظم رهبری در امور اهل‌سنت چنین بلایی بر سر مدرسه لوتک بیاید. با توجه به اینکه مقام رهبری دوران تبعیدشان را در سیستان و بلوچستان گذرانده بودند، ما امیدوار بودیم کسانیکه منتسب به رهبر هستند، چنین مشکلاتی را برای ما بوجود نیاورند. این‌کار بدور از حس همجواری و اخوت و برادری بود. این مدرسه محل تعلیم بود. عده‌ای گفتند شما مجوز نداشته‌اید ما درخواست مجوز کرده بودیم و علی‌رغم اینکه ساخت و ساز در روستا آزاد است و تعلیم و تربیت نیز بر اساس قانون آزاد می‌باشد، اما به ما مجوز ندادند و ما ساخت و ساز نکردیم. ما بر اساس قانون آزادی داریم، البته زور مسئله دیگری است و پاسخ زور را باید خداوند بدهد. کدام قانون، کدام عقل می‌گوید زمانیکه ساخت و ساز برای دامها و حیوانات در روستا آزاد است، نمی‌توان برای تعلیم و تربیت دینی ساخت و ساز کرد!
اما با این حال ما تحمل کردیم و باز هم در خواست مجوز کردیم و متاسفانه چنین برخوردی با ما صورت گرفت.
امام جمعه اهل‌سنت زاهدان گفت: من با یکی از مسئولان صحبت می‌کردم به وی گفتم؛ شما ما را در اداره کشور و استان سهیم نکردید، در نیروهای مسلح ما را پاکسازی کردید، اما آزادی دینی را از ما نگیرید سربازان و دانشجویان ما را وادار نکنید که سه وقت نماز بخوانند، زیرا به اعتقاد ما نماز آنها در پنج وقت واجب است، حتی امام راحل نیز می‌فرمایند اولی‌تر این است که نماز پنج وقت خوانده شود. نماز امر مقدسی است وحتی اگر یک مسیحی برای نیایش نزد ما بیاید در را برویش باز می‌کنیم. اما در بسیاری از نقاط نماز ما با مشکل مواجه است. ما به مسئولان امیدوار بودیم و انتظار نداشتیم که شبانه مدرسه را تخریب کنند. بسیاری از خانه‌های مسکونی اهل‌سنت را در اطراف کارخانه نان رضوی و شهرک جوشکاران به بهانه اینکه مجوز نداشته‌اند تخریب کردند، در حالیکه آنان مدتها در آنجا ساکن بوده و برخی حتی آب و برق داشته‌اند. املاک آبا و اجدادی مردم را از آنان گرفته‌اند و به دیگران داده‌اند. اما ما به خاطر حفظ برادری و اخوت اینها را زیر سئوال نبرده‌ایم. بدور از اخوت و برادری است که مساجد و مدارس دینی ما تخریب شوند.
مولانا عبدالحمید افزود: زمانیکه دفتر نماینده مقام رهبری در این استان تاسیس شد، ما انتظار داشتیم این دفتر حامی و پشتیبان ما خواهد بود، اما در این مدت مشاهده نکردیم، این دفتر یک نفر از اهل‌سنت را استخدام کند. هنگامیکه ما از نظام تبعیت می‌کنیم و حق نظام، برادری و وحدت و امنیت را رعایت کردیم ، انتظار داریم حقوق ما نیز رعایت شود.اکنون نیز بیش از 500 نفر طلبه و60 نفر استاد و کارمند مدرسه عظیم آباد آواره شده‌اند و پرسش ما از مسئولان این است که اینها به کجا باید پناه ببرند. حق آنها است که باید در زابل بمانند و به فعالیت تعلیمی و دینی خود بپردازند و مسئولان باید برای این منظور چاره اندیشی می‌کردند. امروز مناسبت داشت که به علت فرا رسیدن هفته دولت به شما تبریک بگویم و نباید چنین حادثه‌ای اتفاق می‌افتاد که ناچار شوم در هفته دولت به شما تسلیت بگویم. [تکبیر مردم]
و من شکایت خود را به بارگاه خداوند عرض می‌کنم و از این حادثه دلخراش و جانگداز به خداوند شکایت می‌کنم. [تکبیرمردم همراه با گریه]
من امیدی ندارم وکاری از دستم برنمی‌آید و نمی‌توانم شما را فریب بدهم که پیگیری می‌کنم. هرگاه مسئولان به این مسایل رسیدگی کردند، همان زمان ما از آنان تشکر می‌کنیم. و به اطلاع شما می‌رسانیم.
و اگر رسیدگی نکردند شکایت ما به خداوند خواهد بود. [گریه و تکبیر مردم]
مولانا عبدالحمید در پایان مردم را دعوت به آرامش کرد و گفت: من احساسات شما را می‌دانم و آرامش، خویشتنداری و امنیت را رعایت کنید تا فردا ما را متهم به تحریک مردم نکنند و کسی از این موضوع سوء استفاده نکند.
در پایان دهها هزار نفر از مردم که برای شرکت در نماز جمعه و اعتراض به تخریب مدرسه زابل با خشم به مسجد مکی آمده بودند و در مسجد ابراز احساسات کردند با توصیه و تاکید امام جمعه با امنیت مسجد را ترک کردند.
خطبه نماز جمعه 27شعبان

صيغه در قم: اينجا همه چيز زير چادر است

خودش را سميه معرفي مي كند. چادرگل دار مشكي اش را كيپ گرفته. ميگويد يك نگاه حلال

است و بعد براي چند لحظه چادر را كنار مي زند.

زني است با صورتي گرد، بيني كوچك، چشماني مشكي، چانه اي كه گود افتاده، لب هايي قرمز اما چروك و صورتي پر از چين. ميگويد: «۲۷ سال دارد.» اما به نظر ميرسد ۳۵ سالي داشته باشد. او يك زن بيوه است كه دوست دارد صيغه شود.

ادامه مطلب

سخنرانی دکتر فریدون سپری و مهندس پیمان فروزش در مراسم ختم بخاری

ادامه مطلب

بررسي جريان حكميت از منظری متفاوت

یكی از رویدادهای مهم، حساس و تأمل‌برانگیز دوران خلافت راشده كه در سالهای خلافت حضرت‌ علی رضی‌الله‌عنه روی داد، جریان حكمیت است كه در جنگ صفین و برای پایان دادن به این نبرد خونین تاریخ اسلام به وقوع پیوست. بسیاری از نویسندگان و مؤرخان در مورد حقیقت این جریان دچار سردرگمی شده و با اعتماد بر روایات ضعیف و غیرقابل اعتبار، چهره‌ای ناخوشایند از اصحاب بزرگوار پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم بویژه حضرت ابوموسی اشعری و حضرت عمرو بن عاص رضی‌الله‌عنهما به تصویر كشیده‌اند.

ادامه مطلب

تشکیل شورای مدارس اهل سنت با اکثریت اعضای شیعه

علیرضا کرمانی

دولت جمهوری اسلامی ايران، شورايی را برای برنامه ريزی مدارس علوم دينی اهل سنت به وجود آورده است که اکثريت اعضای آن را روحانيون شيعه منتخب حاکميت جمهوری اسلامی ايران تشکيل می دهند.

علمای اهل سنت و از جمله، امام جمعه اهل سنت سيستان و بلوچستان، اين اقدام را، دخالت در امور مذهبی اهل سنت و تهديدی برای استقلال مدارس آنان می دانند.

شورای برنامه ریزی مدارس اهل سنت

ادامه مطلب

گزارشگر جوان ما در مجموعه جدید دختر بلوچ از زاویه ای جدید به مشکلات دختر بلوچ می پردازد؛ با خواندن مجموعه زیر اورا یاری کنید تا حقیقت را بهتربفهمید:

ادامه مطلب

سنی نیوز:شوراي اسلامي گامبيا، با صدور اطلاعيه‌اي، مذهب تشيع را مردود اعلام كرد و از نهادهاي ديني و فرهنگي اين كشور خواست فعاليت شيعيان را متوقف نمايند.به گزارش سنی نیوز، «شوراي عالي اسلامي گامبيا» ـ كه وابسته به دولت اين كشور بوده و فعاليت‌هاي ديني مسلمانان اين كشور را تنظيم مي‌كند ـ‌ با صدور بيانيه‌اي، خبري مذهب تشيع را مردود اعلام نموده و از همه نهادها و مراكز آموزشي و مؤسسات و بنيادهاي فرهنگي درخواست كرده است، جلوي نشر و گسترش مذهب شيعه را بگيرند و فعاليت شيعيان را متوقف كنند.اين در حالي است که اکثر سایت های شیعی ایران دراقدامی عجیب این اقدام را تحركات وهابيت در آفريقا عنوان کردند

فوتباليست فرانسوی به دين اسلام مشرف شد وی با تأكيد بر اين‌كه اسلام را با آگاهی كامل انتخاب كرده است، افزود: هميشه قرآن را همراه خود دارم و بدون هيچ مشكلی به زندگی ادامه می‌دهم ...
اريك ابيدال»( Eric Abidal )بازيكن اسبق تيم فوتبال« المپيك ليون» فرانسه پس از تحقيق درباره اسلام به اين دين الهی مشرف شد.

به گزارش ايكنابه نقل از novopress، اريك ابيدال در مصاحبه با روزنامه El Periodico در اين‌باره گفت: درباره خود و دينم بسيار فكر كردم و پس از تحقيق درباره اديان مختلف، اسلام را برگزيده و مسلمان شدم.

وی با تأكيد بر اين‌كه اسلام را با آگاهی كامل انتخاب كرده است، افزود: هميشه قرآن را همراه خود دارم و بدون هيچ مشكلی به زندگی ادامه می‌دهم.